乾隆以后为什么会出现大量文人的逃避现实通过

清朝野史中充满了各种各样的奇闻趣事和深刻的社会问题。特别是在乾隆以后的一段时期，文人士大夫们开始以文学作品作为一种方式来表达他们对当时政治、社会状况的不满。这一现象在历史上并不孤立，它与其他王朝中的类似情况有着一定的相似之处。

首先，我们需要明确“清朝野史”的含义。在中国历史研究中，“野史”指的是非官方记载，不受宫廷控制的一些书籍，它们往往能够提供更加真实的情况。这些书籍可能是私家笔记，也可能是散文小品或者戏曲剧本等形式。在这种背景下，一些文人士大夫利用文学创作的手法，通过隐喻、比喻等修辞手法，将他们对于政治腐败、官场斗争以及民生疾苦等方面的心声融入作品之中。

例如，在《儒林外史》这部小说中，作者吴敬梓就以幽默讽刺的手法描绘了晚明到清初的一系列官场风云。虽然这部小说主要是针对明代的情况，但它揭示出的官员贪污腐败、权力斗争的丑态，在清代也同样存在。因此，这部小说可以被视为一种延续性的批判，对于后来的读者来说，是一种警世良言。

接下来，我们要探讨为什么在乾隆以后这一时间点，有这么多文人选择用写作来表达不满。这一点，可以从以下几个方面进行分析：

政治环境：乾隆帝是一个非常严格的人，他对待异己非常严厉，因此很多原本担心受到牵连的人都选择了逃避现实，用文字表达自己的感慨和忧虑。

社会矛盾：随着时间的推移，社会矛盾日益激化，一些地方政府甚至出现了“土司制度”，使得中央集权逐渐削弱，而地方势力则变得越来越强大，这给中央政府带来了巨大的压力。

文化氛围：文化氛围也是一个重要因素。随着封建礼教和道德观念的变化，以及新兴思想如康有为、新文化运动等影响力的增强，使得人们开始思考更广泛的问题，从而促进了一种新的文学风格——反映社会实际和批判旧体制。

至于是否只有在清朝才有这样的事情，其实并不是如此。在古代中国，无论是汉末三国还是唐宋八大家，他们都曾经以不同的方式表现出对当前政局或个人命运的哀叹或控诉。而且，每个时代都有一定的特点，比如唐代诗歌中的豪放与自由，或宋词中的婉约与情感细腻，都具有其独特的情境背景和意图内涵。

最后，要回答这个问题是否仅限于清朝，还需要结合具体案例进行分析。在某种程度上说，即便是在其他王朝，也有人利用文学创作来抒发自己的情感。但正因为每个时代都有其特殊性，所以每个时代所反映出来的问题也都是独具特色的。这就是我们今天仍然能够从那些老旧文献中获得启迪，同时又能感到它们之间共通性的原因所在。

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