战国策士盗跖之谜
盗跖——古代第一大盗的传说与争议
在古籍记载中，盗跖被形容为鲁国大夫展禽之弟，以其九千人众横行天下，侵暴诸侯。《庄子·杂篇·盗跖第二十九》中的对话不仅反映了道家绝圣弃智、保身全命的理念，也体现了讽世主题和强烈的道家色彩。
主流史观将他视作春秋时期奴隶起义军领袖，因不满奴隶遭受贵族压迫而起义，对当时诸侯国造成巨大影响，使得奴隶制逐渐转变为封建制。
社会评价方面，华北地区信奉白眉神，即盗跖，为娼妓守护神，其名声如日月，与舜禹并列传颂；然而君子并不尊重此类人物，因为他们没有遵循礼仪和正义。
多部历史文献，如《荀子》、《史记》、《孟子》等，都有关于盗跖及其追随者的描述，其中还提到孟子的教导：善良的人会因为鸡鸣而起事，而贪婪的人则会因为鸡鸣而起事，这是分辨好坏的标准。
文学作品中，《窦娥冤》的曲牌“滚绣球”段落通过对比盗跖与颜渊来表达对人生无常和命运公平性的思考。另外，《庄子·杂篇·盗跖第二十九》的寓言讲述了一次孔子与盗跖之间充满矛盾的情节，但学者普遍认为这一篇是在秦汉时期伪造，并非真实历史记录。
关于盗跖是否存在，有不同的说法，一些人认为他是春秋末期的起义领袖，而另一些则指出他可能更早，从黄帝时代开始活动。尽管不能确定他的确切身份，但关于他的故事已经在很久以前就开始流传。而庄子的这篇作品，则基于这些传说进行了深入发展。
