中国学生中有没有像陈寿这样杰出的历史学者
陈寿，字承祚，是三国时期蜀汉的著名史学家。他的父亲陈式曾经因与诸葛亮有过节而遭到髡刑，但这并没有影响到陈寿在编写《三国志》时对诸葛亮的评价。根据历史记载，陈寿少时便表现出极高的学习能力，他拜谯周为师，并深入研究《尚书》、《春秋》、《汉书》和《史记》，这些都是当时最重要的历史文献。
公元263年，蜀汉被曹魏所灭后，司马炎篡夺了魏国之位，将其改为晋朝。在这个新朝廷中，张华非常赏识陈寿，他不仅举他为孝廉，还让他担任著作郎，并将其升迁为阳平令。
在这一期间，陈寿开始编撰关于诸葛亮的一系列资料，最终完成了《蜀相诸葛亮集》，并上奏给皇帝。这一成就使得他被提升为著作郎，并且领取本郡中的中正职务。
之后，陈寿继续致力于编写三国时期各个国家的历史，最终创作出了六十五篇作品，这些作品汇聚成了我们今天所熟知的《三国志》。据说，《三国志》的质量如此之高，以至于夏侯湛看到后都自叹不如，即销毁了自己的作品。而张华更是赞誉道：“应该把本朝历史的大任也交给陳壽。”
刘勰在南梁时代也称赞陳壽：“唯陳壽三志文質辨洽荀張比之於迁固非妄譽。”（只有陳壽這樣寫歷史，其文章內容充實、論述清晰，比起荀子和張禹來說更加可靠，不是誇大其詞。）
然而，对于 陳壽 的中立性也有批评的声音，有人指控他接受金钱以换取传记，而对于諸葛亮傳記也有争议，因为傳言他的父親是與諸葛亮有過節的人物。但由於這些爭議並未得到證實，所以不能當成確切依據。
後世對於 陈寿 的評價普遍高度：時人稱讚“善叙事，有良史之才”，范頵則表示，“辞多劝诫, 明乎得失，有益风化”，裴松之则认为“近世之嘉史”，房玄龄则称赞“古之王者咸建史臣”。甚至到了唐代，就有人称赞 陈寿 “古今奇才”。
总体来说，无论是在当时还是后来，对于 陈寿 在中国历史上的地位以及对未来文学和研究工作产生的巨大影响，都是一致认可的事实。他通过严谨、客观、精确地记录下了那个时代所有重大事件，使得人们能够从不同的角度去理解那段复杂而又丰富多彩的人类社会生活。此外，由于他的努力，我们现在还能读到那些珍贵而宝贵的心理活动记录，它们犹如时间机器，让我们穿越回那个遥远而神秘的地方，与他们一起分享那份难忘的情感与智慧。
