在中国学校中我们知道了陈寿吗
陈寿，字承祚，是三国时期蜀汉的史学家。他的父亲陈式在诸葛亮的时代曾因连坐而被判髡刑，这一背景使得他与诸葛亮家族有着不错的关系。在其成名之前，陈寿曾拜谯周为师，深入研读《尚书》、《春秋》、《汉书》、《史记》，后来担任观阁令史，但因不愿意曲附权宦黄皓，被多次贬官。
公元263年蜀汉亡于曹魏，265年司马炎篡夺魏国，并改国号为晋。在这一时期中，张华非常赏识陈寿的才华，将其举为孝廉并除佐著作郎出补阳平令。此后，他编撰了《蜀相诸葛亮集》，上奏朝廷，因功而除著作郎、领本郡中正。
然而，在编写历史方面，最终成就的是他关于魏吴蜀三国历史的著作——《三国志》，共六十五篇，对当时即产生了极高评价。据《晋书》记载，《三国志》的成就在当时已受到很高评价，同时期夏侯湛也著有《魏书》，但看了陈寿的作品后便自叹不如，而销毁自己的作品。张华更对其赞誉有加，说：“应该把本朝历史的编纂大任也交给陈寿。”
南朝梁刘勰在《文心雕龙·史传》中也认为：“唯陳壽三志，文質辨洽，荀、張比之於迁、固，不是妄譽。” 陈寿对于史料取舍选择比较审慎谨严，其文字简洁明快。他不仅记录了三国时期政治经济军事情况，以及文学艺术科技等方面的人物，还记录了国内少数民族和邻国的情况，如《魏志·倭人傳》就是日本古代重要史料之一。
不过，对于陈寿作为一位中立性的史家的批评声音也有所存在。据说，他曾向丁仪、丁廙子索要立传费，如果给他千斤米，就会为尊公写佳传，但结果被拒绝后竟然没有为享有高名的人立传。不过，由于这是在其他人的口述基础上的描述，所以不能完全作为确切依据。
此外，在诸葛亮传记上，也招致了一些非议，因为传言他的父亲是被诸葛亮判刑的人。但没有确凿证据显示这个说法是真的。尽管如此，他在晚年的声望仍然很高，有人称赞他“善叙事，有良史之才”。范頵甚至请求将他的作品录入官方档案，以便流芳百世。而裴松之则将他誉为“近世之嘉史”，房玄龄则认为他的工作能够继承先前的典籍，并且具有卓越性。
总体来说，虽然有一些争议，但陳壽以其严谨和准确的地理文献学术水平，以及简洁明快风格，为中国乃至世界留下了一笔宝贵财富。他的一生充满了勤奋学习和不断追求真实知识的事迹，让人们对他的敬仰感更加坚定。这也是为什么许多学者们都希望能继承并发展他的研究方法，从而推动人类对过去事件了解更加深刻和精准。
