人心所向便是正道分析水浒传中的梁山好汉们
一、引言
在中国古代文学作品中，《水浒传》是一部脍炙人口的名著，它以其丰富的人物形象和深刻的社会内容，吸引了无数读者。梁山好汉作为小说中的核心人物群体，他们各有千秋，但又共同拥有着一颗“人心所向便是正道”的心。
二、梁山好汉与历史典故成语
《史记·老子韩非列传》
在《水浒传》中，梁山好汉之所以能够聚集于一堂，并非偶然，而是因为他们各自都有一番经历，有的甚至与历史上著名的政治家或智者的故事相呼应。例如，鲁智深被比作老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，他对待生活的一种超脱态度，与老子的“无为而治”思想颇有渊源。
《战国策·齐策三》
吴用在书中被描绘成一个机警多谋的人物，他能洞察世事变化，用计谋取胜，这样的形象，在一定程度上反映了战国时期诸侯间争霸斗争中的智谋博弈，如同《战国策·齐策三》中的赵武灵王采纳吕不韦之计，“女冠男服”，改变了整个国家的面貌。
《孟子·离娄下》
梁山上的宋江，被誉为英雄豪杰，他性格豪爽，对朋友忠诚可靠，这种品质，与孟子提倡的人伦关系和君臣之间应当互相扶持的情谊，不谋而合。如同孟子说：“民之从也，亦恭也；民之从也，亦信也。”
《左传·宣公二十八年》
李逵因杀死妻室，被逐出家门，最终成为梁山泊上的猛将。他这种孤独凶猛的一面，也可以通过左氏春秋中的段干木来加以理解。在春秋时期，一些勇士为了报复私仇或个人恩怨，不顾一切地行动，这种情景在李逵身上得到了生动再现。
_论语·里仁》
曹操虽然是一个权术重于兵力的人，但他的手腕和决断能力，却让人想到孔夫子的“知新行新”。曹操不断学习新知识、新方法，从此形成了一套适应时代变迁的手法，即使是在乱世中也有自己的定位和发展路径。
墨子·兼爱篇
林冲曾经是金吾卫校尉，因误入宫廷而遭遇悲剧。这段经历，让他意识到权力的残酷，以及当官人的危险，使他后来更加珍惜自由自在的心境，就像墨子的兼爱思想一样，将个人的幸福与社会大众联系起来思考问题。
7.孙子兵法
武松打虎这件事，可以看做一种军事行动。而武松本身就是一种军事力量，其勇敢无畏精神，是现代军队追求的一种精神状态。就像孙吴用兵总要选择胜利确定的地方进攻一样，比如选擂台挑战恶虎，那里的胜负已分，没有失败可能，只有成功或者死亡两条路线选取。
8.诗经·小雅・鹿鸣
张清是一位隐逸者，他喜欢远离尘世，在自然界寻找宁静。在诗经小雅鹿鸣篇中，我们可以看到作者对自然美景赞赏的声音，以及对于内心平静寻求的一种愿望，而张清则以自己简朴纯真的生活态度，为人们提供了一份不同于喧嚣世界的宁静空间。
9.荀况杂说
杨志虽然性格粗暴，但却非常忠诚。他那种直率善良且充满热血的情感，是荀况提倡德性的理想表现之一。在荀况看来一个人应该按照自然规律行事，如果符合这个原则，那么行为就会显得自然合理，不需要过多掩饰伪装即可得到尊重和理解。
10.易卜斯坦尼耶克论教育
最后，我们不能忘记的是小说末尾那场悲壮战斗，其中许多英雄人物牺牲生命。这场战争，让我们回想起易卜斯坦尼耶克关于教育的话题：真实教育应该帮助学生培养独立思考能力以及勇气去面对困难与挑战。在这样的背景下，每一个梁山好汉都是那个时代特殊环境下的产物，他们各自不同的命运，也反映出了那个时代特有的文化价值观念。此外，他们每个人的特点，都蕴含着不同层次的人文关怀及心理需求，这也是为什么他们至今仍受到广泛喜爱的一个原因。如果说他们没有这些特质，或许今天我们还不会如此缅怀他们。而现在，无论是在学术研究还是日常生活中，都会有人类永恒的话题：如何才能找到真正属于自己的道路？
