张瑞希的太极之韵阴阳和谐共生
太极拳之韵：张瑞希的阴阳和谐舞步
太极拳，内家拳之精华，以心意为主导，外形随之展开。与此相对的是外家拳，外形先行，内在意念辅助。太极拳非彼一般刚猛，而是以松、圆、活、灵为特点，其运动法则源于阴阳和谐——阴能助阳，阳亦能扶持，以柔克刚。这种意念驱动的练习，使得每一步都蕴含深奥。
真正的太极艺术，我认为始于杨露禅之后，这一时期各派武术逐渐融入了太极哲学，最终形成今日所见的理论与实践标准。在吴式太极的指导下，我们应追求纯粹的意动结合，即通过意识引导身体行动，每个举措皆由心思指挥。一旦用力过猛，便失去了本质。
太极拳训练着皮肤与肌肉之间敏锐感受以及内在精神与体外力量间协调统一。如果仅仅为了主动攻击而练习，便已偏离了这门艺术的大道。其技巧即在于配合对方，与敌人共鸣，同时，在独自修炼时，也需虚构对手来提升自身表现。此乃内三合（上、中、下）及外三合（左、中、右）的运用，以及圆转自如无拘束的心态。
阴阳和谐，是一种流畅自然的情景，它不讲究首尾呼吸，更是顺势化解一切挑战。在学习这门艺术之前，一定要领悟到阴阳哲学，并将其融入日常练习中。从大至宏观，从小至微观，每个部位都有它自己的阴阳平衡，就像水一样，无论遇到何种场合，都能够适时调整身姿以达到最佳状态——这便是区别于其他武术形式的一大特色，那些直接前进或后退的打法无法比拟。
更重要的是，将太極视作一种哲学、一种文化，要充分理解这些知识，并将它们应用于实际实践中，这样才能真正掌握这一古老技艺。总结来说，最核心的是让意识先行，用心作为指导，不盲目行动也不轻率发起攻击。不必急躁，有时候要迅速应对；有时候又需缓慢周旋。这是一种战略上的要求：“敌不动我不动；敌微动我先动”，让意志先行并且最终到达目标。
因此，我们主要是在训练意识，还包括感觉敏锐性。而在技术层面，我们追求顺应，不断丢弃也不会顶撞，让走路似波浪般地制服敌人。
现在社会上流传着“太極操”的说法，但我认为那更多地强调的是表面的身体姿态，是腰腿力量，没有涉及到真正的心理状态。如果只注重表面的架子，却没有深层次的心理投入，那就只是简单的手势而非真正在进行 太極打击实验中的事物。”
