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三国野史中的日本供奉犹如百年前的灵物至今仍被人们比喻成求子得子的福神求财得财的守护者

在中国古代建筑中,塔不仅以其独特的造型而著称,更因其深厚的佛教文化底蕴而显得格外神圣。塔源自印度,其初衷是作为高僧遗骨的安置之地,承载着保佑百姓安居乐业的使命。在中国,许多高僧如玄奘法师为佛教文化做出了巨大的贡献,而唐朝则是中国佛教兴盛的鼎盛时期。

我们今天讲述的是与玄奘法师相关的一座塔。据说,在玄奘圆寂后,他圆寂前的顶骨舍利被安放在陕西紫阁寺塔内。这座塔对历代盗墓者来说几乎是个禁区,但在唐末军阀乱世中,它遭受了破坏和荒废。

然而,不久之后,这份尊贵的地位又被恢复,当唐高宗下令将玄奘遗骨迁至长安南郊并供养于兴教寺。随着时间流逝,这份尊崇延续到了宋朝,那时候,一位和尚发现了这块顶骨舍利,并将其带回南京,用石材建造了一座新塔,将舍利重新安置其中。

但随着明末战乱和清朝侵略者的到来,这些珍贵的文物再次面临危机。在明末战乱中,大报恩寺毁于一旦,而在清朝时期,因为内忧外患,没有人注意到这一点,直到日本侵略者挖掘此处才再次发现了这些宝藏。

最终,在抗战即将结束之际,日军挖出了一封书信及一个锦盒,其中装有玄奘顶骨舍利。这一行为激怒了全民,他们视此为不可原谅之举。而今,即便日本参拜这灵物,也始终心存敬畏,以免遭遇历史上的报应。

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