从哪个时期开始原版中国神话故事才逐渐被书面文本记录下来
在中国悠久的历史长河中，神话故事就像一股永不枯竭的泉水，流淌着古老而又富有诗意的情感。这些传说中的英雄与怪兽，他们的冒险和奇遇，无疑是人类智慧与想象力的结晶。然而，在这浩瀚的神话世界里，我们是否能够追溯到那些最早的、最原始的故事呢？答案是肯定的，但要找到这些原版中国神话故事，我们需要穿越时间和空间，一步一步地揭开历史之谜。
我们知道，从远古时代起，就有一种口头传统，即通过口头叙述来保存和传播文化遗产。这就是为什么许多原始民间信仰和神话故事至今仍然以口头形式保留下来的原因。在这种情况下，要确定哪个时期开始将这些故事书写成文字，这是一个复杂的问题，因为它涉及到了多方面因素，如社会发展水平、文学技术进步等。
考古学家们在寻找这些早期文献时，不仅要考虑到文字系统已经发展出一种可以用来记录复杂内容的体系，而且还要考虑到当时社会文化环境对此类记载所需的一般接受度。根据目前已知资料，最早可追溯到的中文文献大约始于西汉初年，那时候已经有一些较为完整的地理、医学、天文等方面的手稿了。不过，这些作品并不直接关联于原版中国神话故事，而更多的是反映了当时人们对于自然现象和日常生活的一种理解。
真正能帮助我们了解更早期版本的神话，是一些由不同地区或民族自发创作的小型群体，它们可能并没有达到广泛流行。但即便如此，这些小规模但深刻影响后世的大量作品，也不能简单地认为它们都是“原版”。因为随着时间推移，经过不断重复讲述，每一个地方都产生了一套属于自己的版本，使得最初源自某个特定区域或族群的地方性节日活动变得更加丰富多彩。
因此，如果我们想要探索“原版”这一概念，那么应该聚焦于那些具有明显地域特色且未受过大的外部影响（如佛教、伊斯兰教等宗教）的地方性民间信仰系统。在这样的背景下，我们可以发现一些相对独立存在，并且在很长一段时间内基本上保持不变的地方性文化现象，比如道教中的真人无敌之说，以及各种各样的山鬼崇拜等，都属于这一类型。此外，还有很多关于龙王城下的海底世界，以及有关五行天界结构的人类观念，也显示出了它们可能来自更远古甚至史前时代的一些灵魂记忆或者宇宙观念。
总而言之，将《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》这类小说视为代表性的“高级”文学作品，与那些通过书面文本记录下来的原始民间信仰相比，其实质上构成了两种截然不同的文化表达方式。而如果我们希望找到真正意义上的“原版”，那么我们的探讨应当集中在那些尚未受到现代化影响严重的地方性的民俗活动中去寻找，因为那里才是存放着原始情感与思维模式的一个宝库。
