中国历代皇权的光辉申子前385年至前337年的卓越君主
申子——战国时期思想家与政治改革的先驱
在那风起云涌的战国时期，一个名为申子的智者诞生于郑国京邑（今之荥阳东南京襄城）。他曾经是郑国的小吏，但随着时间的推移和命运的变迁，他成为了韩人的臣子，并且担任了一定的低级官职。公元前375年，当韩哀侯二年春天，韩国以一系列策略和军事行动将郑国征服并纳入其版图之中，那个曾经默默无闻的小吏也因此成为了一员新国家中的重要人物。
申不害（前385年-前337年），又被尊称为申子，是一位专注于“黄老之术”的深研者，也是那个时代法家的重要创始人之一，以其独到的治理方法著称。他留下了自己的思想集作《申子》，这部作品在当时百家争鸣的背景下占据了显赫的地位。
在韩昭侯统治期间，申不害得到了重用，被任命为丞相。在他的主持下，韩国内政得到了大幅度地改善，他实施了一系列改革措施，从而加强了君主权力，对外则通过外交手段维护国家安全。十五年的时间里，他成功地打造出了一个有法治、有术治的社会，使得贵族特权得到限制，百姓生活水平得到显著提升。历史上就这样记载：“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”这些成就使得韩国迅速崛起，在那个充满竞争和战争的大环境中脱颖而出。
然而，就如同所有伟大的存在一样，最终一切都要归于尘土。公元前337年，在完成了自己对这个世界所能做的一切后，申不害最终离开了我们。他留下的不是仅仅是一部作品，而是一个时代、一种思想、一种精神追求。这份精神至今仍然激励着人们去思考如何更好地管理国家、提高人民生活质量。
尽管现在《申子》已无法完整呈现原貌，但它依然被视作中国古代法学史上的宝贵财富。在马氏编纂的《玉函山房辑佚书》中，有过对《申子的辑本，但清晰的是，这些遗失部分已经无法复原。而现存的一些断片，如《群书治要》的第三十六卷所引的大体篇，以及一些零散文本，都给我们提供了一线了解这位伟大思想家的工作内容和影响力。不过，即便如此，我们仍旧可以感受到他对于建立一个更加合理、有效率社会制度所付出的巨大努力及贡献。
