盗跖中国名人传记书籍排行榜前十名中的传奇
盗跖——古代第一大盗，人物生平简述
《庄子·杂篇·盗跖第二十九》记载了跖为鲁国大夫展禽(柳下惠)之弟，他拥有九千人的卒伍，横行天下，侵暴诸侯，将人们的牛马夺走，并强取其妇女。他的行为无视亲情、父母和先祖，不祭祀祖先。
在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》的对话中，假托了盗跖与孔子的交流，这一段文本以激进的方式表达了道家的绝圣弃智理念，同时也延续了庄子的讽世主题。在文中，跳出了强烈的道家色彩。建国后主流史观将他描绘成春秋时期奴隶起义军领袖，因不满奴隶遭受贵族压迫，在鲁国起义，并组成了九千人的义军，对当时诸侯国造成重大的打击，也促使奴隶制向封建制转变。
社会评价
由于盗跖及其部众喜好“取人妇女”，华北地区信奉他为娼妓守护神，将其尊称为“白眉神”。《斩鬼传》中提到：“小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。”此外，“白眉神”自称自春秋至今，被奉祀如同祖宗一般。而《荀子·不苟》则形容他吟口名声远播，与舜、禹并列传颂，但君子并不以此为荣，因为这超越了礼仪之中的范畴。同时，《史记·伯夷列传》指出尽管他日杀不辜且肝人肉，却仍被视作寿终正寝；而孟子则区分舜与他的追随者（孳孳善良）与蹈袭利益者（如蹈袭于奸邪），用来解释他们之间的差别。
文学杜撰
据说在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》，有一个寓言讲述着如何骂过孔子的故事。但颜回驾车载孔前往见盗跖时，事发于公元前482年，而颜回死于公元前478年，这明显存在矛盾。此外，有学者认为这一篇是在秦汉时期伪造出来，在西汉期间被窃入杂篇流传开来。
关于是否真实存在的人物争议不断，有论断认为他是春秋末期的起义领袖，或黄帝时代的大贼，但关于他的确切历史位置仍然存疑。然而，从早就开始流传的情节来看，这个名字已经深植民间文化中。而庄子的这一篇，即基于这些传奇故事发展而来的。
