春秋战国名人故事及评价盗跖之谜
盗跖——古代第一大盗的传说与评价
《庄子·杂篇·盗跖第二十九》记载，跖是鲁国大夫展禽（柳下惠）的弟弟，他曾领有卒伍九千人，横行天下，侵掠诸侯之地。他的暴行不仅限于穴室、枢户，还包括驱逐牛马、掳夺妇女和杀害无辜。这种行为表明他对亲情、父母兄弟以及先祖都没有丝毫尊敬，不履行祭祀的责任。
在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》中，假设了盗跖与孔子的对话。这一段文本以一种激进的角度展示了道家的绝圣弃智和保身全命理念，同时也延续了庄子的讽世主题。在这里，跳出了道家色彩的跖表现出强烈的个性和特点。
建国后的主流史观将其定位为春秋时期奴隶起义军领袖。他因反抗奴隶阶级遭受贵族压迫，在鲁国发动起义，并组织九千人的义军，以此来对抗当时各诸侯国家，从而促使奴隶制向封建制度转变。
社会评价
由于他的部下喜爱“取人妇女”，华北地区信奉他为娼妓守护神，将其尊称为“白眉神”。《斩鬼传》中提到：“含冤又问道：‘这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？’柳金娘道：‘小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。’”又有“白眉神道：‘俺自春秋以来，至于今日，娼妇人家，家家钦敬，大大小小奉祀，如同祖宗一般。’”
其他文学作品如《荀子·不苟》，则认为他的声望像日月一样广泛，与舜禹并列，但君子却不会追求这些；《史记·伯夷列传》则批评他每天杀戮无辜，即便寿终累积恶业。而孟子则区分了舜和他的追随者，以及那些只为了利益而行动的人群。
汉书中的游侠传提到了多位历史人物，其中包括一些被视作跟盗跖相似的存在，而窦娥冤中的一段曲牌名为滚绣球，有诗句描述了善良的人遭受苦难，而恶劣的人享受荣耀，这种现象让人们感到困惑。
文学杜撰
在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》的寓言中，有一段讲述关于颜回驾车载孔子去见盗跖的事情。当他们路过一个地方，那里发生了一场战役，使得颜回知道自己的死亡日期。但实际上颜回已经逝世多年，这样的矛盾说明这一段可能是在后来的秦汉时期伪造，然后在西汉时代被加入到杂篇之中流传开来。
关于盗跖是否真实存在仍然是一个未解之谜，但关于他的故事早已深入民间。而庄子的这一篇，就基于这个故事发展而成。
