女主穿越春秋战国时期的小说盗跖之乱
盗跖——古代第一大盗人物生平
《庄子·杂篇·盗跖第二十九》记载，跖为鲁国大夫展禽（柳下惠）的弟弟，他以“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女”闻名遐迩。他的行为极尽恣肆，不顾父母兄弟，不祭先祖，这些都反映了他对传统伦理和道德的彻底蔑视。
在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》的故事中，有一段假托的对话，其中孔子与盗跖之间的交流，以一种深刻而尖锐的方式揭示了道家哲学中的绝圣弃智、保身全命这一核心思想。同时，这个角色也被赋予了一种强烈的道家色彩，使得他不仅是一个简单的大盗，更是具有复杂内涵的人物形象。
历史评价
由于其喜爱“取人妇女”的行为，在华北地区，他甚至被信奉为娼妓们的守护神，被尊称为“白眉神”。在一些民间故事中，如《斩鬼传》等作品中，都有关于白眉神保护娼妓的传说，而这些故事则进一步增添了他的传奇色彩。
然而，《荀子·不苟》中提到的是另一种评价，即虽然他拥有广泛的人气，但却因为缺乏礼义之中，因此并未得到君子的赞赏。在其他史书如《史记·伯夷列传》、《孟子·尽心上》和《汉书·游侠传第六十二》，则提供了更加多元化的声音，他们将他描述成一个无情杀戮、肝胆相照的大贼，或是与朝廷斗争的一方领导者，或是那些追求利益至上的典型代表。
文学杜撰
最著名的一个寓言来自于《庄子·杂篇·盗跖第二十九》，讲述了颜回驾车载孔子去见盗跖时发生的事。在这个故事里，颜回战死的事情被提及，但实际上颜回是在公元前482年去世，而这件事情发生在公元前478年，这样的矛盾让后来的学者质疑这一段是否真实存在。有人认为这可能是一部秦汉时期伪作，在西汉时期流入到了庄子的文集之中，从而影响了人们对于这个人物形象的理解和感知。
关于盗跖是否真的存在，以及他的确切身份，也引起过广泛讨论，有人认为他可能是一个春秋末期的小规模起义领袖，有些则认为他更像是一位黄帝时代的大贼。但无论如何，从早期就流传开来的这些故事所表现出的特点，是一个充满争议但又富有吸引力的历史人物形象。
