十大烈士英魂引领吐蕃王朝覆灭记
在吐蕃王朝的鼎盛时期，赤祖德赞推崇佛教，并极力提升僧侣的地位，这一政策激起了反对佛教的贵族势力的强烈不满。他们谎言指责钵阐布·勃阑伽允丹与王妃私通，导致赤祖德赞误杀钵阐布。838年，赤祖德赞被贵族暗杀，同时原钵阐布·娘·定埃增桑布也遭到了残酷报复。他的弟弟达玛继承了赞普之位，但仅仅在位四年。
达玛本身是一个“嗜酒、好田猎、喜内、且凶愎少恩”的人，他依靠贵族支持才登上皇位，因此自然受到了贵族的摆布。他采取了一系列与其兄长赤祖德赞截然相反的措施，包括封闭寺院、焚烧经典和佛像，以及强迫僧侣还俗。此举严重削弱了佛教在吐蕃境内的影响力，使得尊信佛教的人将他视为牛魔王下凡，并称他为“朗达玛”。
然而，这些禁佛措施并未持续太久，在842年，被拉隆·贝吉多杰刺杀。在这之前，达玛已经有怀孕的王妃和争夺权位的后宫之间发生了一系列混乱的情况，最终导致了两个儿子的诞生，他们分别是欧松和永丹。
随着达玛去世，欧松和永丹各自被不同的贵族集团扶持，以争夺皇位。这场斗争牵涉到整个吐蕃帝国，对于属部地区来说，更是一场混战。在这一背景下，一名名为论恐热的大将利用机会发动政变，与另一方展开战斗，最终尚思罗兵败身亡，其军队瓦解。
此时尚婢婢担任鄯州节度使，他以宽厚待人而闻名，也具有高深学问。论恐热率军西征前必须先除掉尚婢婢，以防止退路被切断。在大夏川交锋后，尚婢婢凭借自己的智慧和勇气击败了论恐热，从而巩固了自己的地位，为吐蕃带来了短暂的稳定。但随着时间推移，无数因素逐渐揭示出这段历史背后的更深层次矛盾——奴隶主阶级为了维护统治秩序所采取的手段，以及宗教信仰与政治权力的无形力量间不断演化的一幕。
