在日本的日子里宋教仁的心中萌生了一个沉重而坚定的事实一天必将到来那是美日两国之间的决战

百年前宁静的夜晚，枪声穿透了沉寂。《龙的传人》唱着辛亥革命，但这声音在百年后的今天依然回响，提醒我们去探寻那段历史。在武昌和中国的其他地方发生了什么？一百多年的时间过去了，众说纷纭，当事者不知，而旁观者更是迷惑不解。然而历史不能留下不清不楚，它需要每一个研究者穿越时光迷雾，将真相揭露。

宋教仁，一位孤独的先驱，他生前的努力和死后所产生的影响，都对辛亥革命有着深远的影响。你是否愿意谈谈，在辛亥革命之前和之后，宋教仁对于建立新政权有哪些构想？

在辛亥革命后，由于旧王朝、旧政权崩溃，中国应该如何建立新的政权？当时，有两种思路：一种是希望建立强有力的政府，由一个强势人物领导国家；另一种则是由宋教仁代表的人物，他们主张通过西方式的宪法、法律体系来管理国家，并推崇社会法制化，这个制度要求社会精英和知识分子习惯于法制、尊重法治。

但他的这一思想似乎有些超前，不容易在当时实现。这源于大多数中国人包括精英阶层缺乏法治习惯和观念，只是一句口号而已。而且，从秦始皇开始，两千多年的君主专制根深蒂固，不可能在短短70年内改变。

宋教仁坚持宪政思想来源于他个人经历与兴趣。他作为第一代现代知识分子，对民族危机痛心疾首。他少年时代听到甲午战争失败，被迫割地给日本，就悲痛至极。1903年黄兴从日本归国，与他结识并成为好友共同创立华兴会。随后他到日本留学，在那里学习法律，并翻译了许多西方关于政治制度的手册，这为他的宪政思想提供了重要参考。