在日本留学期间宋教仁预见了日美之间必将爆发冲突的命运
百年前宁静的夜晚，枪声穿透了沉寂。《龙的传人》唱着辛亥革命，但这声音在百年后的今天依然回响，提醒我们去探寻那段历史的真相。武昌起义和其后的中国，一切又是怎样发生的？众说纷纭，当事者无从解释，而旁观者更是迷惑不解。但历史不能被模糊，它需要每一个研究者穿越时间迷雾，清晰、魅力、还原。
宋教仁，是一个孤独的先驱。他追求的是民族主义到宪政的启蒙，他生前的努力和死后留下的影响都深刻地塑造了那个时代。他的建国思想，在辛亥革命之前就已经形成，他坚信要建立一种法制，用西式政党和两党轮替来治理国家。
但宋教仁的声音在当时社会中显得格外孤立，因为他提倡的是一种超前于时代的大道理。在当时的大多数中国人看来，这只是表面的招牌，而实际上他们并没有接受法制生活、尊崇法治的心态。而且，从秦始皇开始，一直延续至19世纪末期，这一传统太过根深蒂固，要改变它似乎是不可能的事情。
宋教仁对宪政思想的形成，与他的经历和个人兴趣紧密相关。他作为中国第一代现代知识分子，对甲午战争中的失败感到痛心疾首，并因此产生了强烈民族主义的情感。在日本留学期间，他系统地学习了法律与宪法，并翻译了一系列有关西方制度的书籍。这一切都是他获得宪政思想的一个重要途径。
然而，不仅仅是在日本，宋教仁也受到国内外其他政治运动所影响，比如英国通过《国会法》，削弱贵族权力，让平民议员拥有更多权力，这对他而言是一个值得欢呼的事实。他相信，只有这样才能真正实现民主政治，没有军阀把持之势。
尽管如此，宋教仁最终未能看到自己的梦想成真，但他的精神却激励着后来的世代继续追求更高层次的人类价值。作为一个孤独先驱者的形象，为我们提供了一种关于历史进程中的角色定位，以及对于个体力量如何影响大趋势的一种思考。
