宋教仁在日本留学期间即预见日美之间必将发生冲突体现了他的远见卓识这个故事提醒我们古人有云明镜不磨照心
百年前宁静的夜晚，枪声打破了沉寂。《龙的传人》唱着辛亥革命，但这句话在今天用来描述宋教仁，却恰到好处。武昌起义与之前、之后的中国，是怎样一番景象？百年来，一众说法纷繁，当事者迷雾重重，而旁观者更是茫然不明。但历史不会容忍模糊，它正因为其迷雾深重，更需要每位研究者穿越时空，厘清真相。
宋教仁，他是一个孤独的先驱。在他眼中，民族主义和宪政是启蒙之路。他坚信，只有通过西方式的政党制度和法律体系，才能真正实现国家管理的现代化。在辛亥革命后新政权建立时，他提倡宪政，不仅在理论上追求，还在实践中努力推广。
然而，这条路曲折而艰难。他对西方法律和宪法有着深入研究，在日本留学期间翻译了许多相关著作，为自己构建了一套完整的政治理念。但即便如此，他所主张的人民代表制和议会民主仍旧无法在当时中国社会根深蒂固的地主阶级、官僚体制及军阀割据面前得到认可。
他的思想虽然超前，但他却是一代知识分子的典范——强烈的民族主义与反帝国主义情感驱使他们致力于救国。从甲午战争失败到黄兴回到国内宣讲思想，他逐渐形成了自己的政治立场，并与黄兴等人共同创办华兴会。在日本留学期间，他学习法律，并系统地研究西方宪政制度模式。
但最终，因为被清政府通缉，他不得不放弃学业改名潜伏。这段经历并没有阻止他对自由民主制度的热爱，也没有削弱他的梦想。他认为一个成功后的中国不能再次由功臣军阀把持，而应向英美这样的国度学习，他们如何通过平民议员下院实现真正的人民代表制？
宋教仁是一个时代先知，但也许是太早了一点儿。当今之计，我们应该重新审视这个时代是否已经准备好了接受这样一种转变，以及我们该如何为此做出贡献。
